Bagi pecinta kesenian pencak silat tentu sudah tak asing lagi dengan
istilah Ketuk Tilu. Dalam konteks kesejarahannya, Ketuk Tilu ternyata
merupakan kesenian yang berfungsi sebagai upacara dalam rangka menyambut
panen padi sebagai rasa syukur kepada Dewi Sri atau Dewi Padi. Upacara
ini dilakukan pada malam hari dengan mengarak seorang gadis desa sebagai
lambang dari Dewi Sri dan diiringi oleh bebunyian dan arak-arakan yang
sangat ramai.
Biasanya arak-arakan itu akan berhenti di suatu tempat yang luas
(lapangan) dan sang gadispun kemudian akan didudukkan di bambu dekat
oncor (lampu yang terbuat dari bambu dengan minyak tanah sebagai sumber
energinya. Ketuk Tilu di masa itu merupakan perkembangan dari skanisme
karena ketika itu banyak masyarakat yang masih menganut aliran
kepercayaan.
Nama Ketul Tilu
Nama Ketuk Tilu sendiri diambil dari nama sebuah alat musik pengiring
yakni 3 buah ketuk (bonang). Alat musik ini berfungsi dalam memberikan
pola irama rebab, kendang indung yang berukuran besar, dan kulanter
(kendang berukuran kecil) untuk mengatur dinamika tarian. Biasanya
didampingi dengan kecrek. Dalam perkembangannya tarian tersebut menjadi
tarian pergaulan di mana pria dan wanita menari berpasangan dimana
penari wanita disebut ronggeng.
Gerak tari ketuk tilu diantaranya goyang , pencak, muncid, gitek dan
geol ditambah dengan gerak sehari-hari (spontanitas), cingeus. Nama
gerak ketuk tilu antara lain depog/ ewag, ban karet, bajing luncat,
bongbang, meulit kacang, oray -orayan, kalawit, jerete, torondol, balik
bandung, balungbang, dll.
Lagu-lagu yang digunakan adalah lagu kidung,
erang, kagok, kaji-kaji, polontosmo, golektrak, tunggul kawung, sorong
dll.
Kostum yang dipakai menggunakan kebaya/apok,
sinanjang sabuk dan asesoris seperti gelang dan kalung warna pakaian
biasanya yang mencolok. Untuk laki- laki baju kampret, celana pangsi,
ikat kepala, sabuk kulit, golok sebagai lambang kejantanan biasanya para
jawara memakai gelang bahar dan warna baju gelap.
